南郊风景区_旅游景点推荐

从市区南行数里,有一胜区,这里群山环抱,青峦错落,绿树葱茏,有珍禽奇鸟,有亭台楼阁,有竹林流泉,风景清幽,美不胜收。这便是被列为江苏省级自然风景保护单位的镇江南郊风景区。南郊名胜在南郊诸山,首推招隐山。满山苍松翠柏、参天拔地。春夏之际,但闻…

从市区南行数里,有一胜区,这里群山环抱,青峦错落,绿树葱茏,有珍禽奇鸟,有亭台楼阁,有竹林流泉,风景清幽,美不胜收 这便是被列为江苏省级自然风景保护单位的镇江南郊风景区
南郊名胜在南郊诸山,首推招隐山 满山苍松翠柏、参天拔地 春夏之际,但闻鸟鸣千啭,蝉吟不穷,清泉淙淙,一片清凉世界;晚秋时分,红叶经霜,灿然若火,浓荫藏寺,五色纷披,更是一幅图画
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清人鲍之钟诗曰:”灿烂霜机能浅深红,楼台如在万花丛 “宋代大书画家米芾则赞之为”城市山林”
南郊山中亦不乏人文景观,其寺庙建筑处寂静山中,久负盛名,招隐山有招隐寺,本是东晋艺术家戴颙隐居的地方,后来梁昭明太子在此建读书台,编纂文选,留下不少古迹 夹山有竹林寺,周围古树叠翠,修竹万竿,前人诗云:”润州到处皆幽绝,最爱城南古竹林 “鹤林寺位于黄鹤山下,寺前杜鹃楼前一株杜鹃花,据传有三百年历史,盛开时花有数千朵,”花落春风老杜鹃” 鹤林寺看杜鹃,唐宋时即为盛事,至今不绝,回龙山腰有莲花洞 明代僧人开发建寺,因洞口有巨石如莲花,故名 志载当初开发时曾出现”龙骨” 1980年文物单位曾发掘出一批第四纪全新世动物化石,还有一枚人齿化石,距今约一万年以上
南郊是一个新兴的旅游点,它以其独特的绮丽风姿迎接着来自中外的广大游客
南郊游览路线:
招隐寺–招隐坊–听鹂山房–虎跑泉–鹿跑泉–玉蕊亭–增华阁–昭明太子读书台–珍珠泉–鸟外亭
竹林寺–林公泉–挹江亭–伯先墓
鹤林寺–杜鹃花–苏公竹院–茂叔莲池–米芾墓
招隐寺
招隐山原名兽窟山,因南朝著名艺术家戴颙隐居于此,拒不出仁而得名 招陷寺初建于山上,由戴颙故宅改建 颙只生一女,颙死后,女矢志不嫁,舍宅为寺,故名招隐寺 唐骆宾王游寺有诗云:
共寻招隐寺,初识戴颙家
还依旧泉壑,应改昔云霞
戴颙,字仲若,是南北朝著名的艺术家 不仅擅长丹青,在雕刻上亦造诣颇深,更精通丝竹,会作曲,他的作品流传很广 他一生不愿作官,一直隐居,招隐的佳山秀水诱发了他的音乐灵感,使他创作了许多乐曲,成为中华音乐史上一个不朽的名字
招隐寺最初创于南朝宋景平元年(423),距今已有一千五六百年的历史,当时殿宇宏丽,甚负盛名 唐宋以来,几经兴废 清咸丰间,寺毁于战火,同治、光绪间,慧传和尚重建大殿、读书台等,规模已不如前 抗战时,又遭日军毁坏,现在正全面修复,大部分胜迹已焕然一新
招隐坊
在入山途中,有一高大石牌坊,横额为”宋戴颙高隐处”,下?quot;招隐”二字,石柱上有联:
读书人去留萧寺,
招隐山空忆戴公
由于南朝著名艺术家戴颙隐居于此,梁朝昭明太子萧统亦在此编撰了名著《昭明文选》,使历史人物与名山共存,更招引着历代名人:唐朝诗人刘禹锡、骆宾王、宋大学士苏东坡、著名书画家米芾、清朝乾隆皇帝都曾登游此山,并且留有许多诗画
听鹂山房
听鹂山房坐落在增华阁东北山腰里 过去这里古树参天,浓荫蔽日,风凉清幽 招隐山上花鸟众多,万以黄鹂为最,终日鸟声不绝,黄鹂叫声万为宛转动听 戴颙隐居此山中时,最喜爱听黄鹂的鸣叫,常携带酒和柑,独坐绿荫中,聆听黄鹂歌啭,怡然自得,终日不厌,人问何故,他说?quot;此俗耳针砭,诗肠歌吹 “这就是著名的”戴颙斗酒双柑听鹂声”典故的来历 这在《千家诗》和《幼学注解》等书中都有记载,传为千古美谈
戴颙是一位卓越的古代音乐家,他欣赏鸟叫往往入了迷,其曲调作品得益于黄鹂歌鸣不少,其中《游弦》《广陵》《止息》三曲尤为传世佳作 后人为了纪念他,建造了这座听鹂山房 有门联曰:
泉韵每清心,自有山林招隐逸;
莺声犹在耳,好携柑酒话兴亡
虎跑泉
在山路左侧,相传东晋法安禅师初来山时,饮水困难,虎为他刨出此泉,故名虎跑泉 泉方池,中有井,泉眼在井中,水清澈,可烹茶 上有虎跑亭,一名虎泉亭,长方形,设计美观大方 明嘉靖年间袁继祖重砌方池,改名”万古常清池”,表明泉水常年清澈见底,故虎跑亭又称”万古常清亭” 池旁石壁上嵌有”虎跑泉”三字碑刻,为明崇祯年间知府程峋所书
虎跑泉的来历还有一个传说 说是昭明太子来招隐寺读书,环境十分幽雅,但苦无水喝 他闲暇无事就满山跑,寻找泉眼 有一天,太子漫步在山坡上,忽然一阵风过,树叶沙沙作响,直落地上 古语说:”云从龙,风从虎 “太子不禁毛骨悚然,哪知岗下有个小山洼,一猛虎前脚落空,一下陷了下去 太子一见,暗暗吃惊 只见这只虎大吼一声前爪猛刨这处,留下一个跳有三尺深的塘儿,虎便咆哮而去刹那间,塘内便有清泉不断向外渗出,太子双手掬着泉水,尝了一口,只觉清凉香冽,甘美香甜 这时泉水源源不断向外涌流,太子惊喜之余急忙吩咐,把泉水蓄起来,泉眼四周石头砌成池子,因虎刨此泉,故取名”虎跑泉”
鹿跑泉
在听鹂山房东侧 据清代文学家夏慎枢《招隐有夏序》载,”吸鹿泉,煮新茗,甘香润吻”泉旁有亭,三角形,下大上小,造型别至,名鹿泉亭,亦称”如斯亭”
当年此处林壑幽美,野鹿出没,闻呦呦鹿鸣,听泠泠泉响,别有一番情致 唐著名诗人张祜形容为:
古寺人名在,清泉鹿迹幽
竹光寒闭院,山影夜藏楼
玉蕊亭
在增华阁东南,为一座六角亭,石柱有楹联曰:”绝顶共攀跻,此地来骚人墨客;三山相揖让,何处访玉树琼枝 “亭旁原有玉蕊仙踪堂,久已废毁
唐时这里有两株名贵的玉蕊仙花,只有皇帝的御花园和翰林院地允许植种,是稀世奇葩,开放时如瑶林琼树,因此有仙女游赏等神话传说 唐朝宰相李德裕任润州刺史时,常游招隐寺,于玉蕊花下饮酒赋诗,有《招隐山观玉蕊树戏书即事,奉寄江西沈大夫阁老》诗:
玉蕊天中树,金闰昔共窥
落英闲舞雪,密叶乍低帷
旧赏烟霄远,新欢岁月移
今来想颜色,还是忆琼枝
并特为观花建此亭,名”玉蕊亭”
昭明太子读书台和增华阁
昭明太子萧统,字德施,南朝兰陵(今常州)人,梁武帝长子,他性爱山水,聪慧好学 被立为太子后,在招隐寺读书,于读书间招集文学名流在增华阁编辑《文选》三十卷,即著名的《昭明文选》,是我国第一部韵文、散文合集,对后代文学有重大影响 太子未及即位而卒,年三址一岁,谥昭明
读书台建于山腰,为小巧平房三间,门旁柱上有楹联曰:
妙境快登临,抵许多福地洞天,相对自知招隐乐;
伊人不可见,有无数松风竹籁,我来悦听读书声
房屋四周有回廊,窗明几净,环境清幽 内有石案一块,长约一点三米,宽约半米,厚约十厘米,为太子伏案处
读书台北还有济祖殿,藏有出土文物,如元氏五蝠(福)捧寿大型碑刻和明代重修招隐寺碑记
读书台右边为增华阁,是当年昭明太子编辑文选的地方 萧统云集天下才学贤士,包括《文心雕龙》作者刘勰,在”山水有清音的”增华阁,编纂了我国第一部文学总集–《昭明文选》,成为南朝文坛的中心 《文选》入选之作,上起周代,下迄萧梁,文体各异,大都文质并重,词藻华丽,在中国文学史上有重要地位 阁内正中墙有《增华选文图》,左墙角有一博古架,陈列昭明文选样本 门旁楹联为:
景仰古贤风,此地得江山之助;
熟精文选理,斯人与翰墨为缘
增华阁、读书台面临群山环抱林木幽深之境,气魄宏大,别有洞天,使人有”四周有山疑无路”之感
珍珠泉
在招隐山北脚下,传为昭明太子所凿,泉水涌上如珍珠,故名”珍珠泉” 泉旁原有亭,宋李迪建,名”珍珠亭”,久已废圯 解放后在泉附近山谷中筑一水库,取名”珍珠水库”,有灌溉和防洪作用 现珍珠泉亭建于水库大堤山坡上
清郭野有《试珍珠泉》诗,曰:
秋云沉碧古苔绿,风激珠光流万斛
仙人倚槛抚瑶琴,松外泠泠漱寒玉,
我生嗜饮兼嗜眠,老怀抑郁烦忧煎
可能一勺分尝后,还我聪明似少年
鸟外亭
位于招隐山顶,因亭高出飞鸟,故名 始建年不详,清初尚存,毁于太平天国战火 现重建,为混凝土仿木结构,圆形,单檐尖顶,直径六米,亭内有石凳石桌,供游人休憩 登临远眺,江山景色,尽收眼底
竹林寺
位于南郊夹山下的竹林寺本名夹山不见寺禅院,东晋法安禅师始建,颓废已久 明末崇祯年间,林皋大师在此搭建草房,独居二年,创建名蓝 因寺处大片竹林中,远远望去只见竹林不见寺,故名
清康熙三十八年,康熙皇帝南巡亲书寺额 雍正十一年,皇帝下诏重建,计有殿宇二百五十九楹,规模甚为宏大,年希尧有记 咸丰六年毁于太平天国战火 咸丰八年和尚雪峰仿旧寺重建,刚砌成百间,两年不到又毁 同治三年和尚旭雯率领徒弟回山修建,规模已不如前
竹林寺依山而建,一组石阶,一层平台,上下五层,层层登高,竹林繁茂,古木参天,曲径通幽,引人入胜 寺前有月牙河,河周有数株古老银杏树,高耸入云 山门前原有凝翠亭,背山面水,风景优美,可供游人小憩 倾圯后未修复 山门天王殿已修葺一新,共五间,门上石额为”竹林禅寺” 从天王殿大门入寺,拾级而上,至第三平台,地面宽广,两旁建东西客堂,各五间,设计精巧,形象古朴,修整后面貌一新
竹林寺的特色是幽而秀,夹山原有万竿修竹,千株巨松,古老的栎、柏、枫、银杏等错杂其间,风景优美如画 清汪懋麟有诗曰
润州到处皆幽绝,最爱城南古竹林;
无数乱山藏寺小,几多篱径入门深
老松千尺响天籁,疏磬一声来梵音;
胜地殷勤数回过,翻怜身世久浮沉
林公泉
位于山腰,是明代林皋禅师所凿,故名 泉名石额为清代书法家陆润庠所书 有石砌方池,泉水清澈,过去和尚汲泉烹茶待客 泉背依山崖,岩石嶙峋,颇具古意
挹江亭
由林公泉沿通道迂回曲折而至恶化山最高处有挹江亭,六角形,石柱上有联:”来时觉幽奥,到此豁心胸” 亭中小坐,可荡涤心胸,开阔视野 亭外松篁掩映,苍翠宜人 北望烟波浩渺的长江和雄壮秀丽的京口三山,令人心旷神怡
伯先墓
辛亥革命先烈赵伯先烈士墓在竹林寺东夹山下,翠柏丛生,青桐笔立 陵墓前后约一百米,左右宽三十米,大型墓包有护围拱石,四周有圆形回廊平台 墓碑上刻有”辛亥烈士赵声伯先之?quot; 碑前有石供桌,两旁有石狮基座,正前方有台阶,墓道长六十米,墓周植有梧桐和苍松翠柏,树森成荫,景色幽静,为省级文物保护单位
鹤林寺
鹤林寺位于南郊磨笄山北麓,旧名竹林寺,是镇江南郊的著名古寺之一,创建于东晋元帝大兴四年,距今已有一千六百多年的历史 据载,南朝宋武帝刘裕潜龙时,游息竹林寺,黄鹤飞舞其上,即帝位后,有永初年间,改竹林寺为鹤林寺
刘裕(365-422年),字德舆,小字寄妈,祖为彭城人,寄居京口(镇江) 幼年家贫,有贩履、种地、捕鱼为生,刘裕青年时曾在鹤林寺附近种田,常到寺中休息,刘氏故宅在城内寿邱山 刘裕做了皇帝后,故宅改建?quot;丹徒宫”
唐朝开元、天宝年间,僧元素主持此寺,始改为禅寺,又名古竹院 唐诗人李涉曾在寺壁上题诗曰:
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山,
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲
竹院即指鹤林寺,后毁于战火 北宋绍兴中重建,改名报恩光孝禅寺 宋咸淳间僧庆清重修,寺在山南 明永乐年间又毁,僧得月就古竹院稍加修葺,即今址 明弘治中,僧了心始修殿宇,万历间吏部尚书祟光祖损金重建天王殿及方丈、僧寮、莲亭、竹院 清康熙四年,僧净能、无怠重修 咸丰间尽毁于战火,同治、光绪年间重修
鹤林寺在唐时范围较大,据说出了山门就到城门–鹤林门 后几经兴废,规模逐渐缩小 由于该寺地近城市,山明水秀,风景幽美,自古文人墨客常喜留连其间,览物生情,吟诗作画,韵事佳话亦多 古鹤林有八景常为人们所谈及
杜鹃花
鹤林寺素以唐代杜鹃花驰名 《鹤林志》载:”杜鹃花高丈余,春日花开,倾城游赏 “唐诗人李绅有诗云:
鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春,
红照日高殷夺火,紫凝霞曙莹销尘
……
如此好花,难怪要”倾城游赏”,并还有神话传说 相传唐贞观中,外国僧人将杜鹃花种在钵盂中,自天台携来,每年暮春开花,见到两年朱裳女子,隐现于花丛中” 又传说,唐朝周宝镇守浙西时,驻节京口 有位神仙叫殷七七,是他的旧识,来镇江拜访他 周对殷说:”鹤林寺杜鹃花天下闻名,听说你能使花在不开的季节开放,现在重阳佳节临近,你能使杜鹃花开放吗?”殷连声答道:”可以,可以 “便使用法术,杜鹃花果然重九盛开,轰动了整个镇江城
鹤林寺的杜鹃花,因唐末战火与寺同毁 到宋咸淳年间,寺僧以红踯躅冒充唐杜鹃花,不久皆枯死 元延祐三年(1316年),里人戈道恭家圃中有唐杜鹃移植寺中,乃复旧观 花前建一小楼,名杜鹃楼,谷雨前后,杜鹃盛开,登楼观赏,更觉雅致,饶有情趣
苏公竹院
鹤林寺右边大院中长满了苍翠的修竹,据说是苏东坡栽种的,故叫苏公竹院,其实苏东坡来镇江以前,这里就有大片竹林 苏东坡《游鹤林寺》诗:”郊原雨初霁,春物有余妍 古寺满修竹,深林闻杜鹃 “可见这里的竹子并不是苏东坡栽种的,可能他以后又在寺中补种了一些
茂叔莲池
鹤林寺左边有一小池,据说是宋朝周敦颐(字茂叔)所凿,所以叫茂叔莲池 周敦颐,北宋哲学家,因年幼丧父,随母来镇寄居舅父家,平日与鹤林寺和尚寿涯友善,曾借住寺中读书,生平最爱莲花 著有《爱莲说》,为世人传诵 他在寺中凿了一口方池,栽种莲花,称爱莲池,即茂叔莲池
米芾墓
位于鹤林寺西南面,占地约一亩,前有石坊,墓碑是明代米氏后裔米万钟所书 “山荒樵径十三松,米老孤坟此地逢”,”五州烟雨南宫笔,千里江山北固诗”,这是后人对米芾的怀念和赞扬
米芾,北宋书画家,世居太原,迁襄阳,后定居润州(镇江) 宋徽宗时招他为书画博士,曾任官礼部员外郎,人称”米南宫”,因举止”颠狂”,称他”米颠” 他能诗文,擅书画,精鉴别 书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄合?quot;宋四家 所画的山水人物自成一家,在中国画坛史上占有重要的地位
米芾欣赏镇江美景,作画数十年,先后营造了三处住宅 北固山下,有天然图画的海岳庵;千秋桥畔,有垂荫一亩的西山书院;南郊鹤林寺旁,有题为”城市山林”的精舍 米芾五十七岁时病死在淮阳军官邸,其子米元晖遵照父亲的遗愿,将遗体归葬鹤林寺前,并舍宅建祠纪念,即为米公祠

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